“普通白话虚字”,即《试场阐明》毫不含糊规则的18个白话虚字:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
白话虚字的考察包含两接守的目录:高音的,断言考生在读数白话文时,应阵地背景,正确的认识某个虚字的详细意义和用

原字幕:高考18个白话虚字的用法及例句,想得高分的周转率进!(附电子版)

“普通白话虚字”,即《试场阐明》毫不含糊规则的18个白话虚字:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

白话虚字的考察包含两接守的目录:高音的,断言考生在读数白话文时,应阵地背景,正确的认识某个虚字的详细意义和用法;其二,首要指虚字在句中间的意义与语构功用,如词类、语构功能等。

白话虚字首要包含副词、介词、并有物、助词、语句标号象征符,白话代词也归入白话虚字流行。在高考中呈现频率至多的是并有物、介词、副词、助词、代词的用法。

一、而

(一)用作并有物

1.表现一视同仁相干。普通不译,时而可译为“又”。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

2.表现递进相干。可译为“同时”或“同时”。

①有身份地位的人学习而日参省乎己。(荀子《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(司马迁《屈原列传》)

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》)

④以其求思之深而无公开也。(王安石《游褒禅山记》)

3.表现使持续相干。可译为“就”、“挂钩”,或不译。

①故舍汝而旅食京都,试图斗斛之禄。(李密《陈情表》)

②置之地,拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》)

③人非良知者,孰能无惑、(韩愈《师说》)

4.表现转机相干。可译为“不管到什么学位”“却”。

①青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)

②有如此的之势,而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》)

5.表现授给物相干。可译为“归结为”、“假设”。

①绅士而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知,其几何学著作离(韩愈《祭十二郎文》)

6.表现赋予勋章相干,即衔接状语。的的确确译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(荀子《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,挠败而走(孟子《朕之于国也》)

③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》)

7.表现因果相干

①余亦悔其如此而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

②表恶其能而不消也。(司马光《赤壁之战》)

8.表现目标的相干

①缦立近视,而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待全体的。(司马迁《鸿门宴》)

(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶然也作主题,译为“你”。

①而翁归,自与汝再试耳。(蒲松龄《促织》)

②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(归机灵的《项脊轩志》)

(三)通“如”:仿佛,好像。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【便了】放在句末,表现限止的心情助词,相当于“罢了”。

①无出其右而摇头顿足者,得数十点钟便了。(《虎丘记》)

②闻道有先后,术业有主修,如此便了。(韩愈《师说》)

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地便了矣。(庄子《逍遥游》)

【此后】才,刚才。

①臣鞠躬尽瘁,死此后已。(诸葛亮《出师表》)

②使前进此后成。

【而况】即“不烦扰”,用反问的心情表现更进河床的意义。

①今以钟磬置供以水,虽大风浪不可不及鸣也,而况石乎!(苏轼《石钟山记》)

②技经肯綮之冇,而况大軱乎!

③臣虽下愚,知其不成,而况于明哲乎?(魏征《谏太宗十思疏》)

【以后】宁愿,马上。

①以后以吴民之乱请于朝,按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)

②以后得其尸于井,如此化怒为悲,抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》)

③以后将诉于舅姑,舅姑爱其子,不可不及御。(李朝威《柳毅传》)

二、何

(一)用作怀疑代词

1.独立作谓语,后头常从容不迫地情助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原文”。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

③齐人冇赂秦,终继五国迁灭,何哉?(苏洵《六国论》)

2.作动词或介词的抱反感,可译为“哪里”、“什么”。译时,“何”要后置。

①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)

②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)

③一旦山陵崩,长安君健康状况如何自托于赵?(《触龙说赵皇太后》)

3.作定语,可译为“什么”、“哪”。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

②那时何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)

(二)用作怀疑副词

1.用在句首或动词前,常表现反问,可译为“为什么”“怎样”。

①何不按兵束甲,北面而事之?(司马光《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在附属的前,表现学位深,可译为“怎样”“多”“怎样很”。

①关于誓天断发,泣下沾襟,什么衰也!(姓修《伶官传序》)

(三)作语助词,相当于“啊”

①姑娘车在后,模糊地何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何:通“呵”,喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意义是反省盘诘。)(贾谊《过秦论》)

【何如】【无如】【以任何方式】表现怀疑或反问,译为“怎样样”“怎样办”“为什么”。

①以五十步笑百步,则何如?(孟子《朕之于国也》)

②其辱人贱行,视五人之死,正当固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)

③沛公大惊,曰:“为之无如?”(司马迁《鸿门宴》)

④无如取之尽锱铢,用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

【健康状况如何】即“以何”,介宾说法,用于怀疑句中作状语,阵地“以”的清楚的用法,使分开相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩,长安君健康状况如何自托于赵?(《触龙说赵皇太后》)

②不为者与不可不及者之形健康状况如何异。(孟子《齐桓晋文之事》)

③吾王性感的人始终健康与,健康状况如何能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)

【不久】译为“宁愿”“没多远”。

①抚军不忘所自,不久,宰以与众不同的闻,宰悦,免成役。(蒲松龄《促织》)

【何乃】译为“怎能”。

①阿母谓府吏:何乃太区区。(《孔雀东南飞》)

三、乎

(一)用作心情助词

1.表怀疑心情。可译为“吗”“呢”。

①几寒乎?欲食乎?(归机灵的《项脊轩志》)

②技盖如此乎?(《庖丁解牛》)

③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)

2.表现反问心情,相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)

③然豫州新败接近末期的,安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)

3.表判别或翻阅心情,可译为“吧”。

①王之好乐甚,则齐其性感的人乎。(《庄暴见孟子》)

②贤人以为某作品出自某人之手为圣,哲人以为某作品出自某人之手为愚,其皆出此际乎?(韩愈《师说》)

③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵皇太后》)

④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)

⑤无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

4.用于感慨句或命令句,可译为“啊”“呀”等。

①宜乎老百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)

③西望夏口,东望武昌,应付庭园设计相缪,郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)

④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)

5.用在句中间的堵塞处。

①然后书。

(二)用作介词,相当于“于”,在文件有清楚的的翻译者。

①醉翁之意公开酒,知风景画暗中也。(姓修《醉翁亭记》)(乎:于)

②今虽死乎此,比吾乡村居民之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎:在)

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前独身“乎”:在;后独身“乎”:比。)

④吾尝疑乎是。(乎:对。)

⑤有身份地位的人学习而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎:对。)

⑥亦无怪乎其私之也。(乎:关闭)

⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)

⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公谢弗侍坐》)(尔:比。)

(三)可作终止处,译为“……的惯例”“……地”。

①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有退路矣。(《庖丁解牛》)

②泱泱乎如冯虚御风,而愚昧其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

四、乃

(一)用作副词

1.表现前后两事在道理上的顺承或时期上的使靠近,可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(司马光《赤壁之战》)

③度我至军中,公乃入。(司马迁《鸿门宴》)

2.注重一行动想不到的或违犯习俗,可译为“却”“竟(然)”“只”等;

①问今是何世,乃愚昧不汉。(陶渊明《桃花源记》)

②今其智乃反不可不及及。(韩愈《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》)

④夫强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3.可表现对事物搜索的一种限度局限,可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》)

4.用在判别句中,起鉴定功能,可译为“是”“执意”等。

①若事之不济事,此乃天也。(司马光《赤壁之战》)

②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)用作代词。

1.用作第二人称,常作定语,译为”你的”;也作主题,译为“你”。不可不及作抱反感。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

2.用作代表代词,译为“很”。

①夫我乃行之,只求之,不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》)

3.还可作并有物用,释为“至于”、“关于”“归结为”等。

【无乃】表猜想,译为“猜想……”。

①今君王既栖于会稽伸出量,此后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》)

②无如此是过与?(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私念剌谬乎。(司马迁《报任安书》)

【如此】译为“很”。

①府吏再拜还,长叹空房中,作计如此立。(《孔雀东南飞》)

五、其

(一)用作代词,又分几种境遇:

1.第中段称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包含对立多数)。

①臣从其计,大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.第中段称代词。作主谓说法中间的小主题,应译为“他”“它”(包含对立多数)。

①秦殇恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(本人)”猜想“你的”“你”。

①今肃迎操,操当以肃还付乡亲,品其名位,犹不失下曹应付。(司马光《赤壁之战》)

②而余亦悔其如此而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱最好死气沉沉的燕后。(《触龙说赵皇太后》)

4.代表代词,表现远指。可译为“那”“指前面提到的事物”“那个”“那边”。

①及其出,则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)

②今操得荆州,奄有其地。(司马光《赤壁之战》)

③不嫁义郎体,其往欲何雲?(《孔雀东南飞》)

5.代表代词,表现近指,相当于“这”“这样地”“这些”。

①有蒋氏者,专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

②今存其本不忍废。(其:这)

5.代表代词,表现“流行的间的”,后头多为数字的。

①于用乱石加固间择高音的二扣之。(苏轼《石钟山记》)

(二)用作副词。

1.提高祈使心情,相当于“可”、“死气沉沉的”

①朕欲以五姓之地易安陵,安陵君其许朕!(《唐雎不辱使命》)(其:可要)

②攻之不可,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(姓修《伶官传序》)

2.提高推测心情,相当于“猜想”、“猜想”、“粗鲁的”、“能够”。

①贤人以为某作品出自某人之手为圣,哲人以为某作品出自某人之手为愚,其皆出此际乎?(韩愈《师说》)

②王之好乐甚,则齐国其性感的人乎?(《庄暴见孟子》)

3.提高反问心情,相当于“难道”、“怎样”。

①以残年余力,曾不可不及毁山经过毛,其如土石何?(《持之以恒》)

②尽吾志也而不可不及至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)

③且行千里,其谁愚昧?

(三)用作并有物。

1.表现选择相干,相当于“是……死气沉沉的……”。

①其真无马邪?其真愚昧马也?(韩愈《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)

2.表现授给物相干,相当于“归结为”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心最好死气沉沉的余之专耳。

②沛然大量地给,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

(四)助词,起清算音节的功能,的的确确译

①路曼曼其修远兮,吾将左右而求索(屈原《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮,花卉菲其弥章(屈原《离骚》)

【什么】译为“多”。

①关于誓天断发,泣下沾襟,什么衰也!(姓修《伶官传序》)

六、且

(一)用作并有物。

1.递进相干,同时,同时。例:

①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)

②肃宣权旨,论天下事态,致宾至如归之意,且问备曰。(司马光《赤壁之战》)

③彼所将中文不外十五个人并有的橄榄球队六万,且己久疲。(司马光《赤壁之战》)

2.递进相干,另外,再说。

①且武士不灭即已,死即举美名耳。(司马迁《陈涉世家》)

②且全体的概况可以拒操者,长江也。(司马光《赤壁之战》)

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)

3.交相干,尚且,还。

①臣死且顶呱呱,卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)

②故之贤人,其出人也远矣,犹且投师而问焉(韩愈《师说》)

4.一视同仁相干:又,又……又……,一面……,一面……

①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②命如南山石,四肢康且直(《孔雀东南飞》)

③又有若老练的咳且笑于空腹的中者(苏轼《石钟山记》)

④凡四四方方地之士无有不外而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)

(二)用作副词。

1.将,将要。

①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(王安石《游褒禅山记》)

②且为之无如(司马迁《鸿门宴》)

③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)

④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

2.权,权且。

①存者且偷安,非现存的长已矣!(杜甫《石壕吏》)

②誓不分隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

【且夫】句首助词,表现续集是再向前的论点,“另外”,“再说”。例:

①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自如也。(贾谊《过秦论》)

②且夫霄壤暗中,物各有主。(苏轼《赤壁赋》)

③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之只好乎?(司马迁《报任安书》)

【且如】就像。

①且如当年冬,未休关西卒。(杜甫《驾驭行》)

七、若

(一)动词,像,仿佛。

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(蒲松龄《促织》)

②吾不忍其觳觫,若无罪而就危险的恭敬(孟子《齐桓晋文之事》)

③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

(二)用作代词。

1.表对称的,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》)

②不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(若属:你们这些)

③更若役,复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(若:你的)

2.表近指,相当于“这”“很”“如此的”。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》)

(三)用作并有物。

1.表授给物,相当于“归结为”“授给物”等。

①若据而有之,此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》)

②若备与彼协心,左右齐同,则宜抚安,与同盟国好。(司马光《赤壁之战》)

③若不可不及,何不按兵束甲,北面而事之!(司马光《赤壁之战》)

2.表选择,相当于“或”“猜想”。

①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)

3.至,关于。

①若民,则始终动产,因无留存。(孟子《齐桓晋文之事》)

【至于】是用在长话的出发、领到叙述的词。相近“至于那”、“像那”的意义。

①至于久雨霏霏,连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》)

②至于乘霄壤之正,而御六气之辩,以游无量者,彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》)

【若定】胸有成竹,从容。

①运筹帷幄。(司马光《赤壁之战》)

【以任何方式】怎样样。

①以闲敝邑,以任何方式?(《崤之战》)

【几多】约计之词,相当于“几多”、“本利之和”。

①车后几多送夫。

八、所

(一)学期,寓所,恭敬。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》)

②成连声自念,得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》)

③某所,而母立于兹。(归机灵的《项脊轩志》)

(二)助词

1.放在动词前同动词并有“所”字机构,表现“所……的人”、“所……的事物”、“所……的境遇”等。

①会征促织,成岂敢敛户口,直接显微镜凝块计数无所补偿。(蒲松龄《促织》)

②道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)

③过蒙拔擢,宠命自由主义者,岂敢游玩,有所渴望。(李密《陈情表》)

2.“所”和动词并有,后头必须学期类机构,则所字机构起定语的功能。

①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈影响录〉后序》)

②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【为……所】“为”和“所”照应,并有”为……所……”的体式,表现钝态。

①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②仆以白话遇遭此祸,重为乡亲所笑,以污辱祖先(司马迁《报任安书》)

【因而】

1.表现行动所凭仗的方式、方式或比照,相当于“用来……的方式”“是用来……的”等

①吾因而待侯生者备矣,天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②师资,因而传道受业使醒悟也。(韩愈《师说》)

2.表现原文。相当于“……的原文(使遭受)”

①臣因而去连接而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾所认就此而论者,以先部落之急此后新仇旧恨也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③因而遣将守关者,备他盗之进出与很也。(司马迁《鸿门宴》)

【同一事物】所说的。

①此同一事物打败于招致。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②非吾同一事物传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

【获名次】

1.广为流传地。

①石之铿然有嘈杂声者,获名次皆是也。(苏轼《石钟山记》)

2.获名次之处,寓所。

①模型有这等独身获名次,且回衙去。(汤显祖《闺塾》)

②急趋之,折过墙隅,迷其获名次。(蒲松龄《促织》)

九、为

(一)动词。

1.有“做”“作为”“充任”“发生”“发生”等义,翻译者比拟松紧带

①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

②此后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

③卒厮欢,为一对生死之交的朋友。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)

⑤赵王窃闻秦殇善为(演技)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

⑥昔日嬴之为(帮忙)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

⑧为(管理)国以礼,其言不容,是故晒之。(《论语》)

2.以为,以为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

②两使断奶笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两使断奶辩日》)

3.判别词,是。

①如古人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

(二)介词。

1.表钝态,时而跟“所”并有,由 … 组成“为所”或“为……所”,译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)

④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⑤羸兵为施强力于所蹈藉,陷泥中非现存的甚众。(司马光《赤壁之战》)

2.绍介原文或目标的。为了,鉴于。

①慎勿为归死,贵贱上下轻何薄(《孔雀东南飞》)

②为妻子之美,妻妾之奉,所识贫乏的者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

③今为妻子之美为之。(《庄暴见孟子》)

3.绍介触及的物体。给,替。

①然后秦殇不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②请以赵十五个人并有的橄榄球队城为秦殇寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

4.对,向。

①为之无如?(司马迁《鸿门宴》)

②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表现举措、行动的时期。可译为“当”“比及”等。

①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语句标号象征符,表现怀疑或反问,“呢”。

①如古人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。健康状况如何伐为?(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

十、焉

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“此际”、“于彼”。

①中段行,必有我师焉(在流行的)。(《论语》)

②积土成山,风雨兴焉(从喂)。(荀子《劝学》)

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事实上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《持之以恒》)

②非再至,焉知其若此?

③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

②犹且投师而问焉。(韩愈《师说》)

③去今之墓而葬焉,其太止十有janitor 看门人耳。(张溥《五人墓碑记》)

2.哪里,怎样。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语句标号象征符。

1。句末语句标号象征符,了,啊,呢。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵《六国论》)

②一羽之不举,为不消力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

2.作句中语句标号象征符,表现堵塞,相当于“也”。

①句读之愚昧,惑之茫然的,或师焉,或否焉,初等学校而大遗。(韩愈《师说》)

②少焉,月出于东山伸出量,犹豫于斗牛暗中。(苏轼《赤壁赋》)

3.作终止处,相当于“然”,译为“……的惯例”“……地”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗愚昧乎几干落。(杜牧《阿房宫赋》)

②于用乱石加固间择高音的二扣之,硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

十一、也

(一)句末语句标号象征符

1.表现判别心情。

①城北徐公,齐国之斑斓者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》)

2.句末语句标号象征符,表现公务的或解说心情。例:

①即不忍其觳觫,若无罪而就危险的恭敬,故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②激怒乍惊,宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末,表现必定、感慨的心情。

①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(贾谊《过秦论》)

②关于誓天断发,泣下沾襟,什么衰也!(姓修《伶官传序》)

③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)

4.用在句末,表现怀疑或反问心情。

①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②吾王性感的人始终健康与,健康状况如何能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万代而为君,谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)

5.用在句末,表现祈使心情。

①攻之不可,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

②当厮共谋之,勿令姊有闭塞不通的一头之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语句标号象征符。用在句中,表现心情堵塞。

①是说也,人常疑之。(苏轼《石钟山记》)

②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意义是“说的执意……啊”

①诗一样的作品:“对立面从容不迫地,予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)

【也哉】心情助词连用,为提高心情,多有感慨或反问之意。例:

①岂非计悠久,有子嗣接踵为王也哉?(《触龙说赵皇太后》)

②穷予生之光景以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)

③岂独优也哉!(姓修《伶官传序》)

十二、以

(一)介词

1.表现器。译为:拿,用,凭着。

①愿以十五个人并有的橄榄球队城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②士修理终将不会以有桨的船夜泊绝璧较低的。(苏轼《石钟山记》)

2.表现凭仗。译为:凭,靠。

①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②久之,能以足音辨人。(归机灵的《项脊轩志》)

②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)

3.表现所支撑的物体。译为:把。

①操当以肃还付乡亲。(司马光《赤壁之战》)

4.表现时期、寓所。译为:于,在,从。

①以八月十三岁斩于市。

②以崇祯十七年夏,自京都在筹划中入华山为羽士。

③果塌下未时还家,而汝以辰时气绝。

5.表现原文。译为:鉴于,鉴于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②卒以吾郡这发狠一击,岂敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)

③怀王以愚昧奸臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.表现比照。译为:鉴于,按照,阵地。

①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)

②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)

阐明:“以”字的抱反感时而可以介词,时而可以省略。

①起兵如神(划分乐句)

②白天黑夜(划分乐句)

③将子无怒,秋以持久。(《诗经·氓》)

(二)并有物。

1.表现一视同仁或递进相干。可译为“而”“又”“同时”“同时”等,猜想省略。

①夫夷以近,则游者众。(王安石《游褒禅山记》)

②忽魂悸以魄动。(李白《梦游病天姥吟留别》)

2.表现使持续相干,前一举措行动时而是后一举措行动的意味着或方式。可译为“而”或省略。

①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)

③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)

3.表现目标的相干,后一举措行动时而是前一举措行动的目标的或归结为。可译“而”“来”“用来”“致使”等。

①请立太子为王,以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②当求数顷之田,于伊、颍伸出量,以待余年,教各位与汝子(韩愈《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫,日削月割,以干劲亡(苏洵《六国论》)

4.表现因果相干,经用在表原文的分句前,可译为“鉴于”。像:

①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)

②同一事物华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤,多客,岂敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表现赋予勋章相干,衔接状语和中心语,可译为“而”,或省略。像:

①木美丽的以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)

(三)助词

1.作语助,表现时期、方位和搜索。例:

①受理以后,日夜忧叹。(以:表时期)(诸葛亮《出师表》)

②指从此在前方十五个人并有的橄榄球队都予赵。(以:方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③自王公贵族以下莫不逾侈。(以:表搜索)

2.作语助,起清算音节功能。例:

①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.以为,以为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵皇太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用,任用。

①忠不用用兮,贤不用以。(屈原《涉江》)

(五)学期。译为:缘由,原文。

①古人秉烛游,良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)

(六)通假

1.通“已”,曾经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”,止。

①无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

【以为】

1.以为,把……作为或尊重。

①虎视之,庞然大物也,以为神。

②医之好治不病以为功!

2.把……作为或制成。

①南取百越之地,以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为:把它设为。)

②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)

【以是】【是以】相当“如此”,领到道理开展或推断的归结为。

①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之再犯也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【有以】【无以】意义使分开是“有什么条理用来……”“缺席什么条理用来……”

①项王未有以应,曰:“坐。”(司马迁《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江(荀子《劝学》)

④臣无祖母,无以致昔日,祖母无臣,无以终余年(李密《陈情表》)

十三岁、因

(一)介词

1.按照,阵地。

①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》)

②变法者因时而化。

③善战者因其势而利导之。

2.依赖,凭仗。

①因利乘便,分割天下,被撞碎山河。(贾谊《过秦论》)

②因人之力而敝之,无情无义(《烛之武退秦师》)

③又因厚币起作用者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》)

3.趁着,趁此。

①不如如此待遇优厚之。(司马迁《鸿门宴》)

②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)

4.经过,途经。

①因客虫至蔺相如门谢过。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

5.鉴于,鉴于。

①因造玉清宫,伐山取材,方某个人见之。

②恩所加,则思无因喜以谬赏。(魏征《谏太宗十思书》)

(二)副词

1.然后,就;如此。

①因拔刀斫先声案。(司马光《赤壁之战》)

②相如因持璧却立……(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.原文,缘由,缘分。

①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

(三)动词

1.阵地

①密谋因于世,而备合身的事。(《五蠹》)

2.因循,持续。

①蒙故业,因遗策。(贾谊《过秦论》)

②此外以师旅,所以以饥。(《子路、曾皙、冉有、公谢弗侍坐》)

十四岁、于

(一)介词

1.在,从,到

①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②缙绅、修理、士萃于左总理府,莫知计所出。

③青,取之于蓝,而青于蓝。(前独身“于”:从)(荀子《劝学》)

②于报酬可讥,而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

3.鉴于

①业精于勤、荒于嬉。(《增长解》)

4.向,对,关闭。

①请奉命求助于孙全体的(司马光《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(司马光《赤壁之战》)

③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(韩愈《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.与,跟,同。

①身长八尺,每自比于管仲、月以。(陈寿《隆中对》)

②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

7.比。

①孔子曰:“苛政猛于虎也。”

②青,取之于蓝,而青于蓝。(后独身“于”:比)(荀子《劝学》)

【然后】

1.相当于“于+此”,在这时,在这种境遇下,对此,从此,如此。例:

①然后客虫始终变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

②吾祖死然后,吾父死然后。(在这种境遇下)(柳宗元《捕蛇者说》)

③然后秦殇不怿,为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④然后余有叹焉。(如此)(王安石《游褒禅山记》)

⑤遂墨以葬文公,晋然后始墨。(从此)

2.并有物,表前后句的使持续或因果相干,与现代汉语“然后”俱。例:

①吴之民方悲愤焉,然后乘其厉声以呵,则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)

②然后为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵皇太后》)

【见……于】表现钝态。

①吾长蔑视于大方之家(庄子《秋水》)

②今是溪独见辱于愚,何哉?(《愚溪诗序》)

十五个人并有的橄榄球队、与

(一)介词

1.介词。和,跟,同。

①沛公军霸上,未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)

②而翁归,自与汝再试耳。(蒲松龄《促织》)

2。给,替。

①陈涉少时,尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(姓修《伶官传序》)

3.比,和……比拟。

①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②较秦之所得,与打败而得者,实际上百倍。(苏洵《六国论》)

(二)并有物。

1.并有物。和,跟,同。

①然谋臣与余党之士,不的的确确养而择也。(《勾践灭吴》)

②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

(三)动词

1.赋予,赋予。

①生中段,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)

②则与一世彘肩(司马迁《鸿门宴》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(姓修《伶官传序》)

2.陪伴,亲附。

①因人之力而敝之,无情无义;失其所与,愚昧(《烛之武退秦师》)

②合从订交,厮为一(贾谊《过秦论》)

③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)

3.凑合。

①庞煖易与耳。

4.厕足其间,参加。

①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

5.赞许,准许。

①吾与点也。(《论语·季氏》)

②朝过夕改,有身份地位的人与之。

(四)通假。通“欤”。句末语句标号象征符,表现感慨或怀疑。

①无如此是过与?(《季氏将伐颛臾》)

②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

③那时废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)

孰与】【与……孰】表现比拟与选择,译为:“跟……比拟,哪独身……”

①谓其妻曰:”我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公曰:“孰与君少长?”(司马迁《鸿门宴》)

③公之视廉全体的孰与秦殇(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【不如】【与其……不如】表现选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡,不如起而拯之。(《冯婉贞》)

②与其杀是童,不如卖之。(《童区寄传》)

十六、则

(一)并有物

1.表现使持续相干。译为“就”、“便”,或译为“模型是”、“曾经是”。像:

①项王曰:“武士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)

②故木受绳则直,金就砺则利。(荀子《劝学》)

③徐而察之,则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)

④临视,则虫集冠上(蒲松龄《促织》)

2.表现授权、授给物相干。译为“倘若”“归结为”“免得……就”“这么”“就”“便”。

①入则无法家拂士,出则无敌的海外的能容忍的,国恒亡。(孟子《生于忧患,死于安乐》)

②向吾不为斯役,则往昔病矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

3.表现一视同仁相干。这种用法都是两个或两个由于的“则”连用,每个“则”字都用在意义对立、机构使巩固的独身分句里,表现分句暗中是一视同仁相干。可译为“就”,或不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀。(韩愈《师说》)

②入则孝,出则弟。(《论语·学而》)

③小则获邑,大则得城。(苏洵《六国论》)

4.表现转机、交相干。表现转机时,用在后一分句,译为“不过”、“却”;表现交时,用在前一分句,译为“不过”、“倒是”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣。(韩愈《师说》)

②手裁举,则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》)

③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)

5.表现选择相干。常和“非”“不”照应着用,译为“执意”“责怪……执意”。

①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)

(二)副词

1.用在判别句中,起注重和鉴定功能,可译作“是”、“执意”。像:

①此则岳阳楼之壮观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

2.表对已然或发展的注重。可译为“曾经”“模型”、“模型曾经”。

①及诸河,则在舟中矣。(《崤之战》)

(三)学期

1.指分项或自生的切开的特征的条数。

①《论语》六则。

2.原则,原理。

①言传身教。(划分乐句)

(四)动词,仿效

①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。

(五)通假。同“辄”,始终,时常。

①居则曰:“不吾知也!”(《论语》)

【则是】自称是。

①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的产物面上。(关汉卿《窦娥冤》)

【则则】赞许的嘈杂声。

①连呼则则。

十七、者

(一)助词

1.民、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事实)”。

①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵皇太后》)

②秦自缪公以后二十余君,冇有坚明约束者也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.用在数字的后头,译为“……个接守”“……样东西”“……件事实”。

①此数者,起兵之患也。(司马光《赤壁之战》)

②或异于二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

3.用作“若”“似”“如”的抱反感,译为“……的惯例”。

①言之,貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》)

②然往还视之,觉无异增强剂。(《黔之驴》)

4.放在后置的定语后头,相当于“的”。

①借光可使报秦者,未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②顷之,烟炎张天,施强力于烧溺非现存的甚众。(司马光《赤壁之战》)

5.放在主题后头,领到判别,不用译出。

①廉颇者,赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②师资,因而传道受业使醒悟也。(韩愈《师说》)

6.用在“今”“昔”等时期词后头,不用译出。

①近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》)

②古者以天下尽,君为客。

③远者数世,近者及身。

7.放在分句的句末,领到原文。

①然操遂能克绍,以弱为强大的集团,非惟地利,抑亦人谋也。(司马光《赤壁之战》)

②臣因而去连接而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)语句标号象征符

1.放在怀疑句的句末,表现怀疑心情等。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王就此而论计者?(司马迁《鸿门宴》)

十八、之

(一)代词

1.第中段称代词,他、她、它(们)。时而松紧带运用于第一人称或第二人称。

①皇太后傲慢的而揖之。(《触龙说赵皇太后》)

②愚昧全体的宽之如此也。(之:我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃商业界鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

⑤然语之,又恐汝逐日为吾使烦恼。(之:你)(林觉民《与妻书》)

2.代表代词,这,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

②有身份地位的人疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前独身“之”,很。后独身“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)

④均之二策,宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(二)助词

1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语暗中。

①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

②子而思报双亲之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

2.放在主题和谓语暗中,去掉句子的独立。

①臣之壮也,犹不如人;今老矣,拙讷为也已。(《烛之武退秦师》)

②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③不患其众之缺乏也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

④王无异于老百姓之以王为爱也。

3.放在皈依者的动(介)宾说法暗中,作为抱反感提早的象征。

①句读之愚昧,惑之茫然的,或师焉,或不焉。(韩愈《师说》)

②例如以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③诗一样的作品:“对立面从容不迫地,予忖度之。”——夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)

4.放在皈依者的定语与中心语暗中,作为定语后置的象征。

①蚓无余党之利,筋骨之强。(荀子《劝学》)

②人谁又能以身之察察,受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)

5.用在时期词或动词(多为不及物动词)后头,凑足音节,缺席真正意义。

①填然鼓之,兵刃既接,挠败而走。(孟子《朕之于国也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(归机灵的《项脊轩志》)

③顷之,烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)

(三)动词,到……去。

①胡为乎为心理失常者服务的欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)

③有牵牛而开庭下者,王见之,曰:“牛何之?”(孟子《齐桓晋文之事》)

④卒之东郭墦间,之祭者,乞其他;缺乏,又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)

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